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主日學部

2008年長大成人站

更新日期 : 2008 Nov 16

本週的閱讀

摩西五經 . 生命的旅程．乙．生命的啟迪

享受生命的賞賜．會幕

來 4:16 c 背 c 、 ( 出 25-27 章 ) c 、出 25:1-9 c ；出 29:38-46 c

今週所讀經文，記載神吩咐摩西設立會幕，以示祂願與人同住的心意。

神喜歡與人同在是聖經中顯而易見的真理。舊約時代，神以會幕來表達這份心意 —— 後來的聖殿就是這個會幕的後身；新約時代，則以保惠師聖靈進入人心中，與人同行。兩者都讓人的罪得到赦免，人與神相和，可以敬拜神，享受與神同在的甘甜，也可在生活中見證祂的同在、顯出祂的眷顧。

會幕既是神的居所，當然要以神的標準而非人的標準來設計。會幕既是神和祂的子民相會的地方，神在其中頒佈祂的旨意，人要按祂的心意而活，人為神而做的事情當然也不應隨自己的心意而作。會幕中的陳設和器具，既都有豐富的屬靈意義，是神向以色列人啟示自己的工具，當然更要照祂所指示的樣式做成。

會幕的尺寸、設計和材料，都是神特別指定的。其結構包括了外院、聖所和至聖所三個部份。其中分別放置了七件飽含著屬靈含義的聖物︰銅祭壇含有人須要常常反省清理人性，獻上感恩和悔改的心，把自己作為活祭全獻給主；洗濯盆乃供祭司供職前使用，著意於反省事奉是否手潔心清；金燈台既由一塊精金錘出，雖受盡磨練，卻美麗純正，合一相通，能明白神話語的奇妙，立志為主發光；陳設餅桌子常設供餅，見神常使人飽足；香壇有角有牙邊見多方禱告乃與神相會的進路；約櫃內外包精金見人性不完全，基督的神性才能使人飽足；施恩座的原意與贖罪有關，長、闊皆與約櫃一樣，故被譯為「除罪蓋」，果然神的恩典在基督裏完全顯明，法版在約櫃之內，表明律法是在恩典的保護之下，立約是為了施恩，不是為刑罰和定罪！整體看來，會幕就彷彿一個溫暖的家，那裏的燈整夜不滅，桌上也是長年擺放著陳設餅，正預備好隨時接待遲歸的遊子，使之得著接納、潔淨、保護、安慰，指引和供應。

建造會幕的材料，不論是珍貴或是常見的，都是由甘心樂意的人所奉獻出來的。製造會幕所需的知識和技巧，都是神感動少數巧手的工匠，他們有願意的心，神就加添他們智慧與能力來完成這工作。

會幕日常的活動就是獻祭，祭禮的目的是要叫人知罪，需要神的赦免。馨香的祭包括燔祭、素祭、平安祭；代贖的祭則包括贖罪祭和贖愆祭兩項。兩類五項同樣獨具含義︰燔祭早晚皆獻，代代不絕，祭物是日常進食的基本食物，包括肉、麵和酒，具將生命完全獻上之含義；素祭是為工作的收成感恩，具奉獻自己作工的果效或行為的含義；平安祭乃為意外的祝福而獻「感恩祭」，為蒙拯救還願而獻「許願祭」，或為一般的感恩而獻「甘心祭」，所含的屬靈深意均為與神和好、向祂謝恩；贖罪祭是為犯了神所禁止的事情而獻上，含義在悔罪求赦；贖愆祭乃因沒有盡應盡的本份，或聖物被玷污，或虧欠人而獻上，含義在償還。這些都可以見到︰人要透過神所定的途徑來解決罪的問題，只要是按著自己的能力和心意來獻祭，誰，就是窮的，也不會被拒絕。獻了祭，並不表示就可以任意犯罪；同樣，遵行了律法，亦不代表因而就不必獻祭！沒有人能達到神的標準，唯有藉著順服神所訂立的方法，憑著信心，求祂赦免才行。「因信得生」的真理，正是新舊約一貫的教導。

會幕的存在表明著神與以色列人之間的關係。今日，我們當怎樣顯明「有神同住」的真實？「有神同住」對我們的生活環境一定有影響，不管那是信仰的生活還是日常的生活，因為兩者都不可分割，而能以顯明的關鍵全在於我們如何信靠並實踐擺上的真理。我們是如何建造起會幕，放置那七件聖物，與及從事那五項獻祭的呢？基督品格純全 ( 素祭 ) ，盡心愛神、至死順服 ( 燔祭 ) ，替我們擔當罪孽 ( 贖罪祭 ) ，代償我們犯罪所致的虧欠 ( 贖愆祭 ) ，使我們與神和好 ( 平安祭 ) ；祂已升入高天，作了尊榮的大祭司，在真帳幕裏作執事，這帳幕是祂所支的，也是也由祂治理的。我們就當存著誠心和充足的信心來到神面前，活出「有神同住」的生命。共勉！

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摩西五經 . 生命的旅程．甲 . 生命的目標 ——

落實生命的保障．聖約

來 8:10 、 ( 出 19 章 )

今週所讀經文，記載神將要與以列民訂立「西乃之約」。這約達到一個高峰，到大?王朝的時候，約就沒有明顯的發展。

約在聖經裏是重要主題之一，聖經中提出來的約，含意比人際的盟約更深遠。聖經中約的概念，所強調的是神與祂的選民在協議下建立特殊的關係；通過約，神將人生的意義和拯救世人的方法向人啟示出來；對以色列民來說，他們的宗教就是約，他們的宗教實踐就是守約。

神造人類始祖亞當、夏娃，安置他們於伊甸園內，人與神之間的關係，就建立在這個「伊甸之約」裏，但他們犯罪後，人神關係破裂，人無法以己力恢復，只有仰賴神為人開出路，繼續施恩。可惜人的罪惡滔天，以致神定意要以洪水審判世人，然而，在這以先，神仍顧念世人，創 9:8-10 的記載實際上就是神向全人類與及一切生物所立的「挪亞之約」，並且這約指向將來，世人可以跟神建立一個更密切的關係。過去神揀選亞當管理園子、挪亞建造方舟、而今神揀選亞伯拉罕離開家鄉，在順從、聽命進至履行義務、責任的基礎上建立人神守約的關係，「義」成了「亞伯拉罕之約」的中心概念。往後，希伯來人在摩西的帶領下離開了埃及，那時，以色列國還未形成，神已定意要與祂的選民建立一個正式的關係，以建立起一個神權管治的國家，讓「西乃之約」成為以色列民的基本憲章，包含了律法。

雖然當時的立約人只是以摩西為首的那一代，但約的效用，卻延伸到萬代，只要每七年就重新宣告約法的規律 ( 申 31:10-12) 。後裔總不能因祖先回應了神恩典之約，就等於自己也回應了，定期重溫盟約其實是個別地向神作回應，是立約的基本精神，守約的應有表現。

神因愛以色列民而與他們立約，以色列民要同樣以愛去回報神。能以作「屬神的子民」和「祭司的國度」何等有福！「屬神的子民」原文是「神寶貴的產業」 treasured possession ，直譯是「分別出來的產業」，這產業並非指不動產，而是可攜帶的珍寶，可見作為「屬神的子民」是神從萬民中特別揀選出來，帶在身邊，並且看為寶貴的產業。至於「作祭司的國度」所強調的就是作為神賜福給全人類的媒介，可以向神獻祭，將神的恩典福氣帶到各族各方。能以以誠信和專一的心守約表示我們愛神，必蒙神的賜福，享有獨立自由，並充足地發揮見證的力量；否則將重新陷入為奴的境地，咒詛亦會接踵而至。我們願意如何過與神立約的生活？我們有否體驗到作「屬神的子民」和「祭司的國度」的福氣？聖約是我們生命的保障，必須落實到，不是虛懸於我們的生命中！共勉！

主日學部長大成人站

雖然還未到十月新年度，這裏率先向您們介紹這個讀經計劃的新站 —— 「長大成人」，為的是要鼓勵更多兄姊加入我們的讀經行列，一同在神的話語上長大成人，滿有基督長成的身量，好叫各人心竅通達，就能分辨好歹，不受搖動。

有了五年讀畢全本聖經一次的基礎，今年，本部嘗試採取另一個進路，就是一方面，不再單一地每日按指定經卷分章閱讀，而是改為輔助性質的速讀，讓參加者可以因應個人的情況作適量分配，但以鎖定時段作為衝次期，俾能最終可以依期完成。而另一方面，則以同類經卷中的重要主題作閱讀重心，每週循一個重點進行相關經文的反覆閱讀，甚或嘗試背誦點題經文，由觀察進入理解，以致重點自然躍現，從而領略聖經主題的系統性與連貫性，與及經卷間在信息的整全性上如何彼此相呼應的關係。

甚願透過今年與別不同的讀經編次，兄姊都能夠從更多角度、更深入、更有方向地了解神的話語，成為更蒙福的人。共勉！

匾額: 「直等到我們眾人，在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」 (弗4:13) 「唯獨長大成人的，纔能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。」 (來5:14) 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。 (弗4:14)

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